Wywiad z Swami Yogeswarananda Giri
Poniższy wywiad przeprowadziła Marianne Scherer (MS) z Swami Yogeswaranda (SY):
MS: Swamidżi, czy możesz nam coś powiedzieć o początkach aszramu Karar?
SY: „W 1896 roku Sri Yukteswar przybył do Puri po raz pierwszy, aby odwiedzić znanego astrologa. W międzyczasie zmarł, więc Sri Yukteswar poszedł na plażę, aby medytować. Podczas tej medytacji uświadomił sobie, że najlepszym miejscem do znalezienia aszramu będzie miejsce, w którym siedzi. Następnego dnia spotkał mężczyznę z władz i zgodził się oddać mu ziemię. W 1903 r. Sri Yukteswar założył wówczas Karar Aszram, w którym przebywał przez całe życie, poza pobytami w domu rodzicielskim w Serampur, gdzie Jogananda również regularnie go odwiedzała. W 1919 r., po otrzymaniu konsekracji mnicha, Jogananda przybył do Puri, gdzie jego mistrz przygotował go do przyszłego pobytu na Zachodzie. Sri Jukteswar wiedział od Mahawatera Babadźiego, że Jogananda był przeznaczony na tę drogę i sumiennie wykonywał rozkaz, który mu dano. W 1921 roku Jogananda wyjechał do USA, gdzie rozpoczął swoją misję”.
MS: „A co się stało w aszramie Karar?
SY: ,, 9 marca 1936 roku Sri Yukteswarji opuścił swoje ciało. Tego dnia Jogananda była w Kalkucie i przybyła do Puri następnego ranka. Po pochówku ciała Sri Yukteswara mianowano nowego prezydenta aszramu, zanim Jogananda wróciła do USA. Przyszedłem do Karar Aszramu w 1976 roku, Swami Hariharananda był wówczas Prezydentem i moim Guru. W 1981 roku napisał, że będę jego następcą, a w 1983 roku mianował mnie Prezydentem”.
MS: Czy w tamtym czasie do Aszramu przybyło wielu ludzi – i jak to się dzisiaj dzieje?
SY: „Coraz więcej ludzi przybywało w tym czasie, po tym jak w Karar Aszramie wybudowano kilka domów, które Sri Yukteswar finansował z własnych środków. Wielu z nich zostało inicjowanych, niektórzy pozostali najpierw jako Brahmaczaris, zanim później otrzymali konsekrację zakonną i pozostali. Dziś prowadzę zajęcia Krija Jogi, medytujemy rano i wieczorem. Ludzie z całego świata przychodzą medytować w Aszramie Karar przez krótsze lub dłuższe okresy czasu. Jest tu również mauzoleum Sri Yukteswaru, którego obecność jest odczuwalna do dziś. Dzięki „Autobiografii Jogina” Joganandy Aszram Karar stał się znany na całym świecie i wciąż przyciąga wielu poszukiwaczy prawdy.”
MS: Od kiedy przyjechałeś do Niemiec, aby nauczać Krija Jogi?
SY: „W 1987 roku przyjechałem po raz pierwszy z inicjatywy niektórych moich uczniów i co roku przyjeżdżam do Europy na kilka tygodni. Przekazuję autentyczną Krija Jogę, tak jak nauczyłem się jej w Karar Aszramie Paramahamsy Hariharandy”.
MS: Co dokładnie oznacza autentyczna Krija Joga?
SY: „W Kriji istnieją głównie cztery techniki.
Pierwsza technika składa się z siedmiokrotnego łuku magnetyzującego kręgosłup. W dolnych czakrach kręgosłupa istnieje wiele negatywnych cech, które mogą być zmienione przez tę technikę. Celem jest osiągnięcie kosmicznej świadomości i wtedy człowiek może osiągnąć boskość.
Drugim krokiem jest Mahamudra. Poprzez praktykowanie Mahamudry, kanały Ida i Pingala znajdujące się w kręgosłupie są stopniowo rozdzielane, a środkowy subtelny kanał, sushumna, otwiera się, w którym kundalini wznosi się przez czakry. Ważną rolę odgrywa w tym oddech. Gdy oddech płynie równomiernie przez obie nozdrza, osiągany jest wewnętrzny spokój – warunek dalszego rozwoju i udanej medytacji.
Trzecim krokiem jest przeprowadzenie oddechu przez czakry z jednej czakry do drugiej i tym samym aktywowanie czakr. W czwartym kroku można świadomie obrócić oddech przez czakry i przytrzymać go do woli. Rozpuszcza to starą karmę, a rozwój duchowy będzie się wielokrotnie przyśpieszał.
Dzięki Jyoti Mudrze, innej technice, planety w kręgosłupie, które są przypisane do różnych czakr mogą być zharmonizowane. Złe wpływy planetarne mogą być w pewnym stopniu zneutralizowane. Celem Krija Jogi jest Nirvikalpa Samadhi, stan najwyższego stopnia realizacji jogi.
MS: Dziękuję za wywiad.
***
